: نظر سنجی
درود بر شما
خرده نگیرید اگر نسخی جدید نگاشته نشده است .
تا آنجا که مجال بود به گرد آوری و نوشتن پرداختم ، آنها که نیک بود در تارنما نگاشتم . پذیرش دوستان نیز در خور اندیشدن بود ، حال از شما می خواهم اگر این دست نوشته ها برایتان ارزشمند است ، پیام یا رهنمود خود خود را بنگارید تا کارمایه ی جستار های دیگر شود .
پیشاپیش متشکر از مهربانیتان.
درج شده توسط اهورائی در روز چهارشنبه 29 خرداد ماه سال 1387 ساعت 5:27 PM
پیوند
|
چاپ
|
پیام یا پیشنهاد شما
[2]
: با آرزوی سلامتی و کامیابی در سال جدید
درج شده توسط اهورائی در روز چهارشنبه 29 اسفند ماه سال 1386 ساعت 00:04 AM
پیوند
|
چاپ
|
پیام یا پیشنهاد شما
[1]
: بیندیشیم
برای اینکه ملتی در تفکر عقیم شود، باید هویت فرهنگی تاریخی را از او گرفت. فرهنگ مهم ترین عامل در حیات، رشد، بالندگی یا نابودی ملت ها است. هویت هر ملتی در تاریخ آن نهاده شده است. اقوامی که در تاریخ از جایگاه شامخی برخوردارند، کسانی هستند که توانسته اند به شیوه مؤثرتری خود، فرهنگ و افسانه های باستانی خود را شناسایی کنند و زندگی خود را تا بلندی یک افسانه بالا برند. آنچه برای معاصرین و آیندگان دارای اهمیت است، شماره کسان یک ملت نیست؛ بلکه ارزشی است که آن مردم در زرادخانه فرهنگی آدمی دارد...
http://iranianebastan.blogsky.com/?PostID=1
درج شده توسط اهورائی در روز یکشنبه 16 دی ماه سال 1386 ساعت 01:27 AM
پیوند
|
چاپ
|
پیام یا پیشنهاد شما
[3]
: آزادی
آزادی را کجا جستجو کنیم ؟
بیندیشیم
" ملتی آزاد است که فرهنگ بالایی داشته باشد "
فرهنگ فرهنگ فرهنگ ... چیست ؟ کجاست ؟ ...
بیندیشیم
...
درج شده توسط اهورائی در روز پنجشنبه 12 مهر ماه سال 1386 ساعت 01:59 AM
پیوند
|
چاپ
|
پیام یا پیشنهاد شما
[4]
: ادامه ی نسخ موسیقی در ایران باستان
در دوران باستان 3 گونه موسیقی وجود داشت : موسیقی مذهبی ، موسیقی جنگ و موسیقی محلی
الف – موسیقی مذهبی : همانطور که پیش از این گفته شد هرودوت …
در کتاب مقدس یسنا بخشی که موربوط به گات هاست سوردهای موثری که شامل هفده سرود مذهبی است دیده می شود . احتمالا این سرود ، آهنگ مخصوصی داشته است و وجود قطعات مسجع در اوستا نشانه ای از آشنایی قوم آریا با موسیقی مذهبی است . کما اینکه گات ها ( سوردهای مقدس منسوب به زردشت ) با آهنگ و وزن ویژه خود خوانده می شده و سنت گات خوانی از سنن کهن است و هنوز هم بقایای آن در میان موبدان زرتشنتی کرمان دیده و شنیده می شود ( ونیز همانطور که در نسخ یلدا بدان اشاره شد در مراسم یلدا ) بقایای گاتها در موسیقی منطقه کردستان وجود دارد ولی تغییر فرم یافته و شکل اجرایی آن دگرگون شده است .
ب – موسیقی رزمی یا جنگی : مورخ یونانی ، گزنفنون در کتال سیروپدیا نوشته است : « کوروش کبیر به عادت دیرینه در موقع حمله به ارتش آشور ، سرودی را آغاز کرد و سپاهیان او با صدای بلند دنبال آن را خواندند و بعد از پایان سرود ، آزادمردان با قدمهای مساوی و منظم به راه افتادند. کروش در وقت حمله به دشمن سرود جنگی را آغاز کرد و سپاهیان با او هماهنگ شدند » این گونه سرود ها برای برانگیختن حس شجاعت و دلیری سربازان اجرا می شده است . گزنوفون اضافه می کند : کروش از کشته شدن سربازان طبری و طالشی مغموم شد و برای مرگ سربازان مازندرانی و طالشی سرودی خواند…
ج – موسیقی مجلسی : یا همان موسیقی بزم ، از دیر باز در تمدن ایران وجود داشته است ( هرودوت از تعداد زیادی موسیقیدان در عصر هخامنشی یاد می کند و مونویسد که آنها در دربار نیز زندگی می کرده اند. در روزهای جشن همچون مهرگان ، سده ، نوروز و ... شادی و سرور می پراکندند ) آوازهای فراغت ، سوردهای شادی و سرور ، در جلساتبزم به کار می رفت و سازهای ویژه و شوه اجرای خاص خود را داشت . گزنفنون و هرودوت از این موسیقی نام برده اند و دیگر مورخ یونانی ، آتنه نوشته است : در جشن مهرگان که در حضور شاهنشاهان هخامنشی برگزار می شد ، نوازندگان و خوانندگان با اجرای برنامه هایی در مجلس جشن شرکت می کردند ...
آگر چه عصر درخشندگی ِ موسیقیهای بزم یا مجلسی مربوط به دوران تمدن ساسانیان است و شاید بتوان گفت تنها در دوران ساسانی است که موسیقی ایرانی به هویت مستقل و بالنده ای می رسد و سوای تاثیرپذیری از موسیقی اقوام بیگانه مطرح می شود ، با این حال تمدن ایرانی در دوران هخامنشی را نمی توان خالی از این نوع موسیقی دانست .
برگرفته از کتب استاد حسن پیرنیا - کپی با ذکر منبع آزاد است .
درج شده توسط اهورائی در روز دوشنبه 15 مرداد ماه سال 1386 ساعت 2:13 PM
پیوند
|
چاپ
|
پیام یا پیشنهاد شما
[3]
: آگاه باشیم(the movie 300)
 !!! 
تنها ۲ پیشنهاد .
کتاب شاه جنگ ایرانیان در چالدران و یونان نوشته اشتن متز و جون بارک ترجمه زبیح ا... منصوری که در نیمی از آن سرگذشت جنگ یونان یاد شده.
فایل صوتی نقد فیلم ۳۰۰ در شبکه چهار سیمای ایران . - دکتر اکبر عالمی استاد سینما
wma file,80',size:3.5mb: پیوند۱ یا پیوند ۲
و یا
amr (open with realplayer)lقسمت اول ۳۴۲ کیلو بایت - قسمت دوم ۷۲۸ کیلو بایت - قسمت سوم ۵۷۶ کیلو بایت - قسمت چهارم ۳۸۸ کیلو بایت - قسمت پنجم ۵۰۶ کیلو بایت - قسمت ششم ۷۸۶ کیلو بایت - قسمت هفتم ۳۰۶/۱ مگا بایت) به تلاش اتوپیا (
درج شده توسط اهورائی در روز پنجشنبه 30 فروردین ماه سال 1386 ساعت 1:53 PM
پیوند
|
چاپ
|
پیام یا پیشنهاد شما
[12]
: نو بهاران
برای مشاهده ی نمای بالا شکیبا باشید .
درج شده توسط اهورائی در روز چهارشنبه 1 فروردین ماه سال 1386 ساعت 00:51 AM
پیوند
|
چاپ
|
پیام یا پیشنهاد شما
[14]
: ما یادگار عصمت غمگین اعصاریم
ما فاتحان قلعه های فخر تاریخیم,
شاهدان شهرهای شوکت هر قرن.
ما یادگار عصمت غمگین اعصاریم.
ما راویان قصه های شاد و شیرینیم.
قصه های آسمان پاک.
نور جاری, آب.
سرد تاری, خاک.
قصه های خوشترین پیغام.
از زلال جویبار روشن ایام.
قصه های بیشة انبوه, پشتش کوه, پایش نهر.
قصه های دست گرم دوست در شب های سرد شهر.
ما کاروان ساغر و چنگیم.
لولیان جنگمان افسانه گوی زندگیمان, زندگیمان شعر و افسانه.
ساقیان مست مستانه.
درج شده توسط اهورائی در روز دوشنبه 30 بهمن ماه سال 1385 ساعت 2:12 PM
پیوند
|
چاپ
|
پیام یا پیشنهاد شما
[10]
آخرین یادداشت ها
|
آخرین یادداشت ها
